فــــکر

از غدیر تا ظهور

fekr — Sat, 05 Dec 2009 09:06:02 GMT

فرزندان حضرت آدم و حوا در تبعیدگاه زمین با وسوسه دائمی شیطان ، این دشمن قسم خورده روبرو بوده ، جاذبه های کاذب دنیا از یک سو و میل به تنوع و زیاده خواهی از سوی دیگر شرایطی را ایجاد نموده که راه حق رفتن ، نوعی جهاد تلقی می شود.
البته باب هدایت برای بشریت باز است و دو نهاد مسئول از جانب خدای رحمان و رحیم بعنوان عقل و نبی ، آدمی را بصورت کامل راهنمایی نموده ، حجت را بر او تمام می سازند.
انسان همواره بر سر دوراهی است : راهی بسوی حق و مسیری به طرف باطل ،علائم این دو جاده کاملا مشخص و ابهامی در آن نیست و تنها اراده بشر ، تعیین کننده این انتخاب خواهدبود ، هرچند پس از ورود به جاده ، شرایط مسیر گاهی اجباری و غیرقابل برگشت است.
جاده هدایت و ضلالت از حضرت آدم تا پیامبرخاتم صلی الله علیه و آله رهروانی داشته است اما اسلام به عنوان آخرین مکتب وحی ، کتابی را برای هدایت انسان ها از جانب خدای متعال برای بشریت به ارمغان آورد که رستگاری آدمی را برای ابدیت تضمین نمود.
اجرا دستورات الهی و قوانینی که در قرآن به اجمال یا تفصیل آمده نیاز به ساختاری حکومتی به نام امامت دارد که ...

راز آفرینش

fekr — Mon, 16 Nov 2009 14:29:18 GMT

انسان دارای دوگونه حیات و زندگانی می باشد : زندگی ظاهری که از تولد شروع می شود و با مرگ پایان می یابد و زندگی واقعی که با بیداری فطرت آدمی آغاز شده و انتهایی برای آن تصور نمی گردد.
این بیداری انسان است که هدف اصلی انبیاء عظام وغایت رسالت پیامبران الهی می باشد که البته تمامی تلاش شیطان نیز سنگینی بیشتر این خواب خرگوشی خواهدبود.
راستی چه کنیم که بیدار شویم و مهمتر آنکه چه باید کرد تا بیدار بمانیم ؟
اگر انسان بتواند به راز آفرینش خویش پی برده و سرهستی را درباره خلقتش کشف نماید آنگاه می تواند چشمان خود را باز کرده ، حقایقی را ببیند که هرگز با این دیدگان خاکی قابل رویت نیست.
دیدن جهان با بصیرت واقعی همان جهان بینی الهی است که در دین اسلام و درلسان قرآن و عترت می توان مشاهده نمود و چنین است که آدمی با ابزاری فراتر از تکنولوژی براین عالم سلطه یافته و قدرتی را بدست می آورد که ابرقدرتها هم توان رویارویی او را ندارند ، چنانچه دیدیم که امام بت شکن عصرمان خمینی کبیر در برابر شرق و غرب عالم ایستاد و جهانی را با هدایت الهی ، رهبری نمود و اکنون جانشین شایسته اش همین راه را با همان قوت تداوم بخشیده است.
انسان های کوته فکر در خواب خرگوشی خود فقط در اندیشه حفظ موقعیت های ظاهری خویش روز را به شب و شب را به روز می رسانند و تصور می نمایند تحسین اطرافیان کج اندیش مهر تاییدی بر عملکردشان خواهدبود غافل از آنکه تحولات زندگی شرایط را تغییر داده و آنچه می ماند نیت و انگیزه اعمال است که آنهم در نزد خدای تبارک و تعالی محفوظ می باشد.
خدایا بیدارمان کن
خدایا ما را از شر خودمان و خود های دیگر حفظ فرما
خدایا ما را به حال خودمان وامگذار
خدایا ما از شر وسواس خناس به تو پناه می بریم ما را دریاب
آمین یارب العالمین

مهندسی مدیریت

fekr — Wed, 21 Oct 2009 19:39:18 GMT

برخی براین عقیده اند که امور غیرمادی قابلیت اندازه گیری مانند امور مادی ندارند و نمی توان عدد و رقم را برای معنویات در نظرگرفت این درحالی است که بالاترین عبادات یعنی نماز دقیقا با عدد و رقم سروکار دارد و صحت و بطلان آن به همین اعدادی که در آن قرار داده شده بستگی دارد و اساسا احکام الهی مانند احکام ارث وقبله بدون آشنایی با هندسه و ریاضی قابل فهم نمی باشد.
در نظام مهندسی فرهنگی اسلام ، مدیریت ، جایگاه مهمی داشته و از این رو ولایت یا همان مدیریت الهی ، بعنوان شرط ورود به قلعه محکم توحید شناخته شده چنانچه در روایت منقول از امام هشتم علیه السلام به این معنا اشاره گردیده است .
" کلمة لااله الا الله حصنی و من دخل حصنی امن من عذابی ... بشروطها و انا من شروطها "
مدیریت در جامعه اسلامی دارای اصولی است که به بعضی ازآن اشاره می شود :
الف) برنامه محوری : عده ای براین باورند که شخص مدیر باید بعنوان محور تصمیم گیری ها پاسخگوی تمامی مراجعات بوده و در هر امری باید با تصمیم سازی اطرافیان ، مهر تایید یا رد را بزند و نامش در همه کارها فصل الخطاب باشد.
این نگاه رایج باعث می شود تا با تغییر مدیران برنامه ها نیز متزلزل شده و هیچگاه برنامه مستمری قابلیت اجرا نداشته باشد.
اما در نظام اسلامی محور اجرا ، برنامه ای است که باید با کارشناسی صاحب نظران تهیه شده و مدیران در اصل مجریان این برنامه خواهندبود.
بنابراین مسیر حرکت مدیر از قبل باید تعیین گردد و مانند ریلی که قطار درآن حرکت می کند مسیر مشخصی را نشان دهد و تغییر لکوموتیوران تاثیری در طی این مسیر مشخص نخواهدداشت.
ب) خداباوری : در نظام الهی ، مدیریت ، وابستگی حزبی و سیاسی نبایدداشته باشد و برای پذیرش مسئولیت نباید مدیر خود را وام دار گروهی بداند که اورا روی کار آورده اند .
مدیریت الهی ، خداباور بوده و حاضر نیست خود را تسلیم خواسته های نفسانی و شیطانی این و آن نماید حتی اگر به حذف او منجر شده و عده ای با زبان رسانه بخواهند تمامی زحمات و تلاشهایش را نادیده انگارند.
جالب آنکه در نظام الهی کسی نمی تواند در پیشگاه خدای متعال عذر تقصیر بیاورد که من مامور بودم و مسئول مافوقم مرا وادار به کاری نمود .
این نگاه مدیریتی انسان را از باندبازی متداول در جوامع غربی بازمی دارد و شانتاژ های رسانه ای که معمولا برای ایجاد فشار در گرفتن پست و مقام موثر است اثرگذار نمی باشدبلکه نتیجه ای معکوس خواهدداشت.
ج) آینده نگری : انسان های جاه طلب و خودخواه گاهی بعد از رسیدن به یک مسئولیت آنقدر کوچک و حقیر فکر می کنند که فقط به آبادانی محل تولد خویش می اندیشند و شرط همکاری یاران خود را داشتن شناسنامه از زیستگاه خود می دانند ، درحالی که مدیران الهی نه فقط مکان خاص بلکه زمان حال را نیز در برنامه ریزی خود در نظر نمی گیرند و آنچه برایشان مهم است تشخیص وظیفه برای رسیدن به جامعه آرمانی است.
جامعه هدف درعصر و زمان ما جامعه مهدوی است و باید تلاش کنیم تا با برنامه ریزی صحیح و منطقی و در زمان بندی مناسب و پرهیز از هرگونه شعارزدگی خود را برای رسیدن به شهر منتظران آماده نماییم .
بی شک مدیران نظام اسلامی باید برای تحقق جامعه آرمانی از آموزش و پژوهش غافل نشوند و خود رادر کارهای روزمره و جاری ذوب نکرده و با مهندسی مدیریت به شیوه ای عمل کنند که در کارنامه خود در پیشگاه الهی نمره قبولی راکسب نمایند. ان شاءالله

عیدی یک دوست

fekr — Sun, 20 Sep 2009 16:34:18 GMT

مطلبی که می خوانید از یک دوست به وبلاگ فکر رسیده که عینا به شما عزیزان تقدیم می گردد :
قال علی بن الحسین (ع) : واعلم انکم لو صلیتم حتی تکونوا کالحنایا و صمتم حتی تکونوا کالاوتار ما نفعکم ذلک الا بورع حاجز.
امام سجاد علیه السلام : بدان هرچند آنقدر نماز بخوانی که چون کمان قامتت خم گردد و آنقدر روزه بگیری که جسمت چون زه کمان لاغر گردد برایت ثمری نخواهد داشت مگر اینکه با تقوایی همراه باشد که تو را از بدی ها منع کند.
عید فطر آمد و ماهی را پشت سر گذاشتیم که برای پاک شدن در آن کافی بود که رو از خدا بر نگیریم و برای بخشیده شدن کافی بود که از کرده و ناکرده های خود پشیمان شویم ، ماهی را پشت سر گذاشتیم که رسول الله آن را ضیف الله و یک فرصت استثنایی دانست و اما ما هستیم که می توانیم از این فرصت استفاده کنیم یا این فرصت را به تهدیدی برای خود تبدیل کنیم که بالواقع بدبخت ترین انسان ها کسی است که ماه رمضان بر او بگذرد و بخشیده نشود .
بد نیست در این روز عید فطر که باید پاک شدن خود را در آن جشن بگیریم کلاه خودمان را قاضی کنیم که آیا خیرخواهی و دوستی در قلب ما جایگزین بدبینی و کینه شده است ؟ آیا حقد و حسد از قلب ما رخت بربسته است ؟ آیا دست از دروغ های فتنه انگیز و تهمت های بیجا برداشته ایم ؟ تا چقدر این نماز و روزه در رفتار ما تأثیر گذاشته است ؟
امیدواریم که این ماه پرعظمت سیاهی را از قلب ما شسته باشد و آن روح متعالی نماز و روزه که همان تقوا است نه فقط در تک تک ما بلکه در تمام جامعه حکم فرما شود . ان شاء الله

ماه استغفار

fekr — Mon, 17 Aug 2009 18:40:18 GMT

در آستانه ماه مبارک رمضان قرار داریم ماهی که به ضیافت الهی دعوت شده ایم ماهی که شیطان توان عادی خود را برای وسوسه از دست می دهد ورحمت واسعه پروردگار همه را دربرمیگیرد.
در این ماه بزرگ که ماه نزول قرآن و ماه حضور فرشتگان در شب قدر شبی که از هزارماه بالاتر است در این ایامی که خوابیدن آن هم عبادت محسوب می شود در این روزها که دعا مستحاب است بیاییم از همه لغزشها و گناهان خود توبه نماییم و این ماه را ماه استغفار خویش قراردهیم.
بعد ازیازده ماه ارتکاب معاصی که منشا هوای نفس و خودخواهی دارد باید لااقل یک ماه رابرای پاکی و طهارت خویش بگذاریم و اجازه دهیم این آلودگی های از بین برنده فطرت انسانی از نفس ما دور شده نورانیت دلمان را فراگیرد.
ای کاش زبان و قلم هم زیر باران توبه پاک می شد تا گناهان اجتماعی ما نیز که بسیار خطرناکتر از گناهان فردی است ازصفحه اعمالمان زایل می گشت و جامعه هم هوایی تازه استشمام می نمود.
اینک فرصتی دیگر برای خواص و عوام فراهم آمده تا در فضای معطر رمضان خود را به جامه زیبای تقوا بیش از گذشته بیارایند و امکان الگو شدن برای مردم دنیا را همچنان برای ملت ایران حفظ نمایند.

اخلاق کاربردی

fekr — Sat, 11 Jul 2009 18:41:18 GMT

روزی توفیق حضور در محضر استاد مهدی آذریزدی رحمة الله علیه داشتم ، او از زندگی خود گفت و درسی را ارائه نمود که برای همه انسانها می تواند آموزنده و در مسیر کار و تلاششان تعیین کننده و موثر باشد .
او گفت : "من در هیچ مدرسه ای درس نخواندم ، به دانشگاه یا حوزه علمیه نرفتم اما احساس وظیفه کردم در حد آموخته هایم برای بچه ها قصه بنویسم همین کار را فقط برای خدا انجام دادم و نه تنها از کسی چشم داشتی نداشتم بلکه منتظر ملامت و سرزنش دیگران هم بودم ولی خدا این اثر خالص را قبول کرد و آنچنان به آن اجر و قرب بخشید که هنوز هم قصه های خوب برای بچه های خوب جذابیت خود را دارد."
براستی اخلاص چه کارها که می کند و انسان مخلص تا کجا رشد و ارتقاء می یابد؟
بنظر می رسد ما آدمها قرار نیست به این راحتی تحت تاثیر این درسها قرار بگیریم و آنچه برایمان مهم است نظر اشخاص و شخصیتها در مورد کارهایمان می باشد .
خیلی دوست داریم همه مارا تحویل بگیرند ، تجلیل نمایند ، از عملکردمان تعریف کرده و خلاصه کلی خوش بحالمان شود اما هرقدر تلاش می کنیم کمتر نتیجه می گیریم ، ازاینکه کسی به خود جرات دهد و انتقادی از ما داشته باشد برافروخته می شویم و می خواهیم بر او بلای آسمانی نازل شود.
محاسبات زندگی فقط سطح ظاهری عمل است ، آمار و ارقام برای ما مهم و کارساز است ، خیلی دوست داریم سخنرانی کنیم ، فکر می کنیم بیشتر از همه می فهمیم و در همه رشته ها حرفی برای گفتن داریم، دوست داریم مردم دائم ما را ببینند ، از احترام گذاشتن دیگران لذت می بریم و برای خدمتی که احیانا برای جامعه انجام می دهیم کلی توقع و انتظار داریم ...
اگر بخواهیم اخلاق کاربردی مرحوم آذریزدی را ملاک زندگی فردی و اجتماعی خویش قرار دهیم خوبست اندکی در رفتار و گفتار خود تاملی نماییم ، شاید این هم نوعی تجلیل از آذریزدی باشد شاید.

حضور سیاسی

fekr — Sat, 13 Jun 2009 04:16:18 GMT

22 خرداد 88 برگ زرین دیگری برای تاریخ ملتی سرافراز و مقتدر رقم خورد و جهانیان مبهوت و شگفت رده به نظاره نشستند. در این روز عظیم و بیاد ماندنی چون 12 فروردین 58 اکثریت قاطع ملت به نظام جمهوری اسلامی رای مجدد داده و به رهبری نظام اسلامی از عمق جان لبیک گفته حضور سیاسی خویش را به نمایش گذاشتند.
22 خرداد 88 چون 22 بهمن 57 از ایام الله است زیرا برغم تلاش دشمن برای ایجاد تفرقه و جدایی ، همه آمده بودند تا از دو واژه حق و تکلیف که در مردم سالاری دینی تجلی می یابد دفاع نمایند.
اینک بار دیگر زمان همدلی و همکاری برای ساختن میهن اسلامی فرا رسیده است ، باید تلاش نمود تمامی استعدادها بکار گرفته شود تا اسلام در متن زندگی جامعه نهادینه شده و قرآن سرلوحه همه فعالیتها قرار گیرد .
چهار سال فرصت خدمت ، هدیه ای است الهی که بواسطه اعتماد مردم بدست آمده که در صورت تنفیذ مقام ولایت فقیه مشروعیت یافته و آنگاه انتظار همگان این خواهد بود که جامعه اسلامی دهه چهارم انقلاب خود را برای الگو شدن در عرصه های فرهنگی آغار نماید انشاءالله

اخلاق حرفه ای

fekr — Sun, 26 Apr 2009 08:30:42 GMT

شغل و اشتغال از موضوعاتی است که در زندگی روزانه مردم بسیار مهم تلقی شده و دولتها نیز شاهکار اجرایی خود را در حل مشکل اشتغال می دانند.
این نوع نگاه به منبع درآمد در زندگی باعث می شود که همه تلاشها برای اصل ایجاد اشتغال مصروف گردد و دیگر به جوانب موضوع اهمیتی داده نشود تا جایی که معروف است باید دنبال نازکی کار و کلفتی نان بود.
مصرف گرایی بی رویه و تکیه بی حساب بر منابع ملی برای جلب رضایت عمومی در اقتصاد جهانی الگوی اشتباهی را برای مصرف ایجاد نموده که شاخص آن را در اسراف و اتلاف سرمایه های شخصی و ملی می توان یافت.
در این شرایط است که اقتصاد بیمار، جامعه را بسوی ابتذال و بی بندباری سوق داده و اخلاق حرفه ای برمبنای دروغ و حیله شکل می گیرد.
اصلاح الگوی مصرف باید با اصلاح اخلاق حرفه ای همزمان انجام شود زیرا هر حرفه برای سالم ماندن از شیوه های رایج فعلی نیاز به بازسازی اساسی دارد و این مساله بدون آسیب شناسی وضعیت موجود میسر نمی باشد.
آموزش ، گام دوم در رسیدن به وضعیت مطلوب است که سنگینی این بار بر دوش رسانه ملی که به تعبیر امام راحل رضوان الله علیه دانشگاه عمومی است بیش از گذشته احساس می شود.
باید همه برای حل مشکل اشتغال فکری اساسی کنیم و بنظر می رسد راه چاره آن اصلاح الگوی مصرف همراه با اصلاح اخلاق حرفه ای می باشد.

الگوی مصرف

fekr — Thu, 09 Apr 2009 08:04:18 GMT

سال 88 از سوی رهبر فرزانه انقلاب اسلامی به نام اصلاح الگوی مصرف نام گذاری گردید و البته این انتخاب حکیمانه باید مورد توجه جدی نخبگان جامعه قرار گیرد.
باید بدانیم شکست اقتصاد غرب معلول فرهنگ مصرف گرایی بوده که برمبنای تولید بیشتر برای انباشتن بیشتر ثروت می باشد آنهم برای گروهی معدود که متاسفانه در نظام سیاسی غرب دارای قدرت انتخاب مسئولین هم می باشند زیرا تبلیغات انتخابات در غرب توسط همین سرمایه داران تامین گردیده و صاحبان قدرت مدیون صاحبان ثروت خواهند بود.
این چرخه باطل سیاسی و اقتصادی که به نظام سرمایه داری معروف است در حال فروپاشی است و انشاءالله همچنان که نظام سلطه در شرق با سقوط شوروی درهم شکسته شد نظام منحط سرمایه داری نیز در غرب بحول و قوه الهی از بین خواهد رفت و این حادثه عظیم در آستانه تحقق است.
در این شرایط حساس زمانی باید به تحلیل رابطه منطقی مصرف ، تولید و ثروت پرداخت و برای تبیین آن درجامعه ابزار تبلیغ در رسانه را به کمک گرفت تا الگوی مصرف در فرهنگ عمومی اصلاح گردد.
باید الگوی مصرف را از وحی گرفت و آن را به جهانیان ارائه کرد ودانست امروز جهان تشنه معارف نورانی قرآن و معصومین علیهم السلام می باشد .
فرصت ها در حال گذرند و مسئولین و نخبگان جامعه باید زمان برای حرکتی بزرگ و تاریخی از دست ندهند.انشاء الله الرحمن

مهندسی فرهنگ

fekr — Wed, 04 Mar 2009 10:41:18 GMT

انسان موجودی است که برخلاف سایر موجودات می تواند ساختار زیست خویش را خود تعیین نماید زیرا موجودات دیگر براساس شرایط خاصی که از آن بعنوان غریزه یا عناوین دیگر یاد می شود زندگی می کنند و در این چارچوب بصورت یکنواخت روزگار را می گذرانند و اگر انسان برای این طبیعت مزاحمت ایجاد نمی کرد تغییرات محیطی بسیار کند آنهم تابع شرایط طبیعی خودش صورت می گرفت.
انسان در دو شکل فردی و اجتماعی دارای رفتاری ارادی و مبتنی بر اساس اندیشه و تفکر است. بشر با شناخت محیط راه بهره وری بیشتر و بهتر را دنبال می نماید و با استفاده از قوانین موجود در طبیعت راه سلطه بر این جهان را می یابد و آنگاه برای استمرار زندگی قوانینی را وضع می کند تا بتواند از حیات خویش لذت برده و همزیستی مسالمت آمیزی را با یکدیگر برقرار سازد.
مشکل آدمی در این است که این دنیا را محل اصلی زندگانی خود بداند در حالی که نوع شخصیت انسان نشان دهنده آنست که او اهل این عالم نیست و چند روزی به دلایلی که البته بسیار مهم است به این دنیا آمده و پس از پایان ماموریت باید به موطن اصلی بازگردد.
ارسال وحی برای تعیین ماموریت و ابلاغ مسئولیت آدمی در فاصله زمانی تولد تا مرگ است و بنابراین باید تمامی رفتارها چه در شکل فردی و چه اجتماعی باید با وحی که همان کلام نورانی آفریدگار هستی است هماهنگ شود تا انسانها از زندگی دنیا برای عالم آخرت خویش بهره برده و در جاده هدایت الهی یا صراط مستقیم گام نهند.
مجموعه رفتار بشر در شکل اجتماعی آن به فرهنگ شهرت یافته و فرهنگ عمومی در حالت سخت افزاری بصورت معماری و پوشش دیده می شود و درحالت نرم افزاری آن در قالب آداب و سنن تظاهر می یابد.
باید پذیرفت فرهنگ اصلی ترین مساله بشر در این دنیا بحساب می آید زیرا این فرهنگ است که نشان می دهد فرد و جامعه ، وحی را پذیرفته اند یا با وحی و ارزشها و باورهای دینی فاصله دارند.
صاحبان قدرت که بقای حکومت غیر الهی خود را در نفی دین می دانند همواره تلاش می کنند فرهنگ را بگونه ای مهندسی نمایند که حاصل آن خود محوری و رسیدن به هوسها و امیال خویش است پس فرد و جامعه در رقابتی نابرابر می کوشند تا از ثروت ، شهوت ، شهرت و قدرت بیشتری برخوردار شوند.
اما صاحبان اندیشه که بقای انسانیت را در سایه دین جستجو می کنند به دنبال مهندسی فرهنگ براساس وحی می باشند و دراین جدال فرهنگی انقلاب اسلامی ظهور وبروز یافت و توانست خدا محوری را جایگزین انسان مداری در عصر حاضر نماید.
در طول سه دهه انقلاب اسلامی تهاجم فرهنگی دشمنان اسلام با شدت بسیار ادامه دارد و اکنون ضرورت ارائه جامعه الگو براساس مهندسی فرهنگ مبتنی بر دین بیش از گذشته احساس می شود.
روز پنجشنبه یکم اسفند 87 در یزد روزی تاریخی بود زیرا هیئت دولت در مصوبه ای ارزشمند ، استان یزد را برای پایگاه نمونه مهندسی فرهنگ انتخاب نمود و اینک این مسئولان استانی هستند که باید این فرصت را مغتنم شمرده و با عقل و تدین که اساس مدیریت دینی است این استان را نمونه ای قرار دهند برای سایر استانها
حسن ختام با کلام امام بزرگوار و معمار کبیر انقلاب اسلامی حضرت روح الله سلام الله علیه باشد آنگاه که فرمود : استان یزد چون همیشه با عقل و تدین اداره می شده است ، مردم آن همواره متدین و طرفدار اسلام هستند و در انقلاب هم یزد موثر بوده است و من امیدوارم که یزد نمونه ای باشد برای سایر استانهای کشور و همانطور که مردم آن متعهدند متعهدتر باشند.